หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
147
บทที่ 6 6 พระธรรม : คำสั่งสอน ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า บทที่ 6 พ ร ะ ธ ร ร ม : คำสั่ง ส อ น ข อ ง พระ สัมมา สัมพุทธเจ้า DOU 137
พระธรรม: คำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
150
พระธรรม: คำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
บทที่ 6 พระธรรม : คำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 6.1 พระธรรมคืออะไร ในบทที่ 4 นักศึกษาได้เรียนมาแล้วว่า หากกล่าวถึงพระรัตนตรัยภายใน พระธรรมจะหมายถึง ธรรมรัตนะ อันเป็นดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกายระดับต่
บทนี้กล่าวถึงพระธรรมและธรรมวินัยซึ่งเป็นคำสั่งสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อช่วยให้ผู้ศรัทธาเข้าใจความจริงและการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องผ่านการเรียนรู้เกี่ยวกับอริยสัจและวินัยที่จำเป็นต่อการประพฤติปฏิบั
การถ่ายทอดพระไตรปิฎกและมุขปาฐะ
152
การถ่ายทอดพระไตรปิฎกและมุขปาฐะ
ในสมัยนั้นยังไม่มีการจารึกพระไตรปิฎกเป็นลายลักษณ์อักษร อาศัยความจำเป็นหลัก โดย อาจารย์จะท่องจำแล้วบอกปากเปล่าแก่ศิษย์ผู้จะต้องรับภาระท่องจำกันต่อ ๆ ไป และเมื่อท่องจำได้ก็มา สวดซักซ้อมพร้อมกัน เพื่อตรว
ในสมัยโบราณ พระไตรปิฎกยังไม่มีการจารึกเป็นลายลักษณ์อักษร อาศัยการจดจำและการบอกกล่าว อาจารย์จะท่องจำแล้วเล่าต่อให้ศิษย์ฟัง การศึกษาระบบนี้เรียกว่า มุขปาฐะ การจารึกเริ่มมีขึ้นในสังคายนาครั้งที่ 5 ที่ศรี
พระไตรปิฎกและพระธรรมคุณ
153
พระไตรปิฎกและพระธรรมคุณ
พระไตรปิฎกฉบับอักษรไทยมีขึ้นครั้งแรกในรัชกาลที่ 5 คือในระหว่าง พ.ศ. 2431 – 2436 พระบาท สมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงให้คัดลอกพระไตรปิฎกอักษรขอมในใบลานออกมาเป็นอักษรไทย แล้วชำระแก้ไขและจัดพิมพ์ขึ
พระไตรปิฎกฉบับอักษรไทยถูกจัดพิมพ์ขึ้นเป็นครั้งแรกในรัชกาลที่ 5 ระหว่าง พ.ศ. 2431 – 2436 โดยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ซึ่งจัดพิมพ์พระไตรปิฎกเป็นรูปเล่มหนังสือ ต่อมาในรัชกาลที่ 7 ได้มีการพัฒ
การปฏิบัติสมาธิภาวนาในคัมภีร์พุทธโภชน
167
การปฏิบัติสมาธิภาวนาในคัมภีร์พุทธโภชน
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโภชน 1 ฉบับประชาชน การปฏิบัติสมาธิภาวนาให้เริ่มต้นหยุดจิตไว้ที่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ให้เกิดเป็นมนุษย์ซึ่งอยู่กลางร่างกายระดับเหนือสะดือขึ้นมาสองนิ้วมือ และกำหนดจิตไว้ที่กลางข
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิภาวนาที่เริ่มต้นจากการหยุดจิตที่จุดกลางของร่างกาย และเรียนรู้การเข้าถึงฌานที่ต่างกัน โดยที่ผลของการปฏิบัติจะนำไปสู่อุปจารและสมาธิต่าง ๆ นอกจากนี้ ยังมีการเรียนรู้ถึงความ
หลักการฝึกม้าอาชาไนย
165
หลักการฝึกม้าอาชาไนย
จับหางม้าไว้เถิดพระเจ้าข้า” และแล้วม้าก็รีบข้ามไปถึงฝั่งตรงกันข้าม ๗. ฝึกเรื่องวงศ์พญาม้า คือรักษาชื่อเสียงตระกูลม้าอาชาไนยเอา ไว้ แม้ออกรบแล้วร่างกายจะถูกทิ่มแทงบาดเจ็บเพียงใดก็จะไม่ให้ผู้ขี่ม้าตก ไป
เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกม้าอาชาไนยประกอบไปด้วยสิ่งสำคัญ 10 ประการซึ่งทำให้ม้ามีคุณสมบัติที่เหมาะสมสำหรับพระราชา รวมถึงการรักษาชื่อเสียงของตระกูลม้า การฝึกความว่องไว การเลือกอาหารที่เหมาะสม และการสร้างธร
ชัยชนะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
274
ชัยชนะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ของโลก ๒๗๓ เป็นเวลายาวนาน เวียนตายเวียนเกิดมานับภพนับชาติไม่ถ้วน การเกิด ความทุกข์มาให้เรามากมาย ไม่รู้จักจบสิ้น นายช่าง คือตัณหา บัดนี้เราเจอตัวท่านแล้ว ท่านหมดโอกาสที่จะมา ส
การเวียนตายเวียนเกิดมาโดยไม่รู้จักจบสิ้นนำมาซึ่งความทุกข์มากมาย ตัณหาคือความทุกข์ที่เราจำเป็นต้องปลดเปลื้อง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงนำพาเราเข้าถึงพระธรรมกายซึ่งเป็นความสุขอันแท้จริงและอมตะ การเจริญพุทธา
พุทธานุสสติและความสุขในการปฏิบัติธรรม
72
พุทธานุสสติและความสุขในการปฏิบัติธรรม
ความตอนหนึ่งจากหนังสือ “หลวงพ่อสดวัดปากน้ำ” มีว่า “อาศัยเหตุนี้ พุทธานุสสติจึงเป็น คุณธรรมให้เกิดความสุขใจแก่ผู้ปฏิบัติธรรมเป็นประการแรก ดังนั้นหลวงปู่วัดปากน้ำจึงสนใจนัก เป็นที่รู้ กันทั่วไปว่า ท่านเ
จากหนังสือ “หลวงพ่อสดวัดปากน้ำ” พุทธานุสสติเป็นความสำคัญในการส่งเสริมสุขใจแก่ผู้ปฏิบัติธรรม โดยที่หลวงปู่วัดปากน้ำได้สอนให้มีพระพุทธคุณในใจเพื่อไม่ตกนรกและไปสวรรค์ได้แน่นอน นอกจากนี้ยังมีความหมายเกี่ย
ความสัมพันธ์ระหว่างบารมีสิบทัศและมรรคมีองค์แปด
170
ความสัมพันธ์ระหว่างบารมีสิบทัศและมรรคมีองค์แปด
จากภาพข้างต้นจะเห็นว่า ทานมัย สีลมัย และ ทานบารมี ศีลบารมี สงเคราะห์เข้ากันได้โดยตรง เพราะมีชื่อเหมือนกัน ส่วนเนมขัมมบารมีก็จัดอยู่ในสีลมัย เพราะเนกขัมมบารมีคือ การออกจากกาม ได้แก่การ ประพฤติพรหมจรรย์
บทความนี้พูดถึงบารมีสิบทัศและความสัมพันธ์กับมรรคมีองค์แปด พุทธศาสนากล่าวว่าบารมีทั้งสิบสามารถช่วยในการสร้างบุญ และการเจริญสมาธิภาวนาเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงธรรมที่สูงขึ้น ตามหลักการของพระสัมมาสัมพุทธ
นิสัยที่ดีจากคนดี
174
นิสัยที่ดีจากคนดี
ทำให้เราคิดถึงสิ่งที่ดีพูดถึงสิ่งที่ดีที่ได้เห็นนั้นเป็นประจำ และในที่สุดเราก็จะทำสิ่งที่ดีนั้นเป็นประจำด้วย นั่น หมายถึงเราติดนิสัยที่ดีจากทิศทั้ง 6 นั้นมาแล้วในทางตรงข้ามหากบุคคลที่อยู่แวดล้อมเราส่ว
การสร้างนิสัยที่ดีเกิดจากการเห็นและพูดถึงสิ่งดี ๆ เป็นประจำ โดยต้องเลือกคบคนดีและใช้ชีวิตอย่างมีสติ แม้ต้องอยู่กับคนพาลในบางครั้ง ก็ต้องอดทนเป็นกัลยาณมิตร ชวนทำบุญและฟังธรรมเพื่อลดนิสัยไม่ดี นอกจากนี้
ความสุขจากการทำบุญ
178
ความสุขจากการทำบุญ
นักวิจัยของมหาวิทยาลัยบริติช โคลัมเบีย ร่วมกับโรงเรียนธุรกิจฮาวาร์ดได้ทำการทดลองเรื่อง ความสุขจากการให้ทานจากชาวอเมริกันไม่ต่ำกว่า 630 คน พบว่า พวกเขารู้สึกเป็นสุขอย่างวัดได้มากขึ้น เมื่อได้แจกเงินให้
การศึกษาโดยมหาวิทยาลัยบริติช โคลัมเบียและโรงเรียนธุรกิจฮาวาร์ดแสดงให้เห็นว่า คนที่ให้ทานจะรู้สึกมีความสุขมากยิ่งขึ้น เมื่อแจกเงินให้คนอื่น ผลลัพธ์นี้ขัดแย้งกับคนที่ทำบาป ซึ่งจะนำไปสู่ความวิตกกังวลและอ
ความแตกต่างของสัตว์โลกตามกรรม
180
ความแตกต่างของสัตว์โลกตามกรรม
เกินไป ก็จมลงในน้ำได้ฉันใด นรชนทำบาปทีละน้อย ๆ จนบาปมากขึ้น ก็จมลงไปในนรกได้ฉันนั้น เพราะ ฉะนั้น ผู้ที่วิดน้ำในเรือ ทำให้เรือเบา ก็จะข้ามฟากไปถึงท่า คือ นิพพานได้ฉันนั้น ๆ 6.7.3 สัตว์โลกแตกต่างกันเพรา
บทความนี้พูดถึงความแตกต่างของสัตว์โลกที่เกิดจากกรรมที่แต่ละคนสร้างขึ้น โดยยกตัวอย่างขอทานและเศรษฐีที่มีความแตกต่างกันในชีวิตและรายได้ แม้จะเกิดมาในสถานะที่แตกต่างกัน แต่กรรมยังเป็นตัวแปรที่ทำให้เกิดคว
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธปกรณ์ 1
31
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธปกรณ์ 1
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธปกรณ์ 1 ฉบับประชาชน เท่าฟองไข่แดงของไก่ติดอยู่ศูนย์กลางกายของท่านเป็นอันได้ผลตามแบบของพระอาจารย์สิงห์ ซึ่งรับรองว่าได้ตามแบบของท่านแล้ว และมอบให้เป็นอาจารย์สอนคนอื่นต่อไป
เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจธรรมะและการปฏิบัติธรรมของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสร) ในระยะที่ท่านทำการศึกษาและพยายามเข้าถึงธรรม. ท่านตั้งใจเจริญจิตภาวนาและยอมรับความเจ็บปวดทางกายเพื่อให้จิตใจได้สัมผัสกับความ
ความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา
178
ความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา
178 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ความสําคัญของศีล ศีล มีความสำคัญเหมือนพื้นแผ่นดิน (พลกรณียสูตร ๑๙/๒๗๐-๒๗๑ ความย่อ) ครั้งหนึ่ง สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ที่พระเชตวนาราม กรุงสาวัตถี พระพุทธอง
ในครั้งหนึ่ง พระพุทธองค์ได้ตรัสเกี่ยวกับความสำคัญของศีลว่า เช่นเดียวกับการทำงานต่างๆ ต้องอาศัยแผ่นดิน ศีลก็เป็นฐานที่สำคัญสำหรับการปฏิบัติธรรม โดยภิกษุต้องอบรมและรักษาศีลเพื่อจะก้าวสู่การบรรลุอริยมรรค
วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น
96
วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น
วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนากำหนดเอาไว้เป็นข้อควรปฏิบัติ เพื่อการดำรงชีวิตทุกวันอย่างเป็นสุข
การฝึกสมาธิเป็นการสร้างความสงบและความรู้สึกที่ดีในชีวิตประจำวัน ซึ่งสามารถทำได้โดยการกราบพระรัตนตรัย ซักซ้อมศีล 5 หรือ 8 ตั้งท่าทางขัดสมาธิที่ถูกต้อง และนึกถึงดวงแก้วที่บริสุทธิ์ รวมถึงการท่องบทบริกรร
วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น
566
วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น
ธรรมะเพื่อประชาll วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๖๕ ๔. นึกกำหนดนิมิต เป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท่าแก้วตา- ดำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิใดๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดัง ประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลม ใสนี้เรียกว่า บริกร
บทนี้พูดถึงวิธีฝึกสมาธิโดยการนึกกำหนดนิมิตเป็นดวงแก้วกลมใส ขนาดเท่าแก้วตาดำ ซึ่งจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าสู่สภาวะสงบ และพัฒนาจิตใจ โดยเริ่มจากการน้อมนึกดวงแก้วเข้าสู่ศูนย์กลางกายและภาวนาไป พร้อมๆ
การบวชในพระพุทธศาสนา
198
การบวชในพระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนาจะเจริญรุ่งเรืองไปได้อีกยาวนาน และจะนำความร่มเย็นเป็นสุขมาสู่ตัวท่านและ หลานของท่านตลอดจนสังคมไทยและสังคมโลกด้วย 7.5 การบวชในพระพุทธศาสนา ลูก ในปัจจุบันการบวชในพระพุทธศาสนามี 2 แบบ คือ บวช
การบวชในพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ บรรพชา (การบวชเป็นสามเณร) และ อุปสมบท (การบวชเป็นพระภิกษุ) ในสมัยเริ่มต้นของพระพุทธศาสนาไม่มีสามเณร การผนวชครั้งแรกของเจ้าชายสิทธัตถะเป็นการบรรพชาที่เรี
ขั้นตอนการบรรพชาและอุปสมบทในพุทธศาสนา
200
ขั้นตอนการบรรพชาและอุปสมบทในพุทธศาสนา
ขั้นตอนการบรรพชากุลบุตรเป็นสามเณรในสมัยพุทธกาลมีเพียงเท่านี้ อย่างไรก็ตามในปัจจุบันมี การเพิ่มพิธีกรรมย่อยต่างๆ เข้ามา เพื่อให้ผู้ขอบวชได้บุญกุศลเพิ่มขึ้น และเพื่อให้การบรรพชามีความศักดิ์สิทธิ์ มากขึ้
บทความนี้นำเสนอวิธีการบรรพชาของกุลบุตรเป็นสามเณรในสมัยพุทธกาลและการอุปสมบทเป็นพระภิกษุ โดยในปัจจุบันมีการเพิ่มพิธีกรรมเพื่อสร้างความศักดิ์สิทธิ์ และมีกระบวนการในการบวชที่แตกต่างกันไปตามประเพณี รวมถึงข
การบรรพชาและอายุที่เหมาะสม
202
การบรรพชาและอายุที่เหมาะสม
อย่างไรก็ตามอายุที่เหมาะสมต่อการบรรพชาในปัจจุบันควรจะอยู่ที่ 10 ขวบ ถึง 19 ปี เพราะเด็กที่อายุ 10 ขวบ ขึ้นไปพอจะดูแลตนเองได้แล้ว ส่วนวัยที่ต่ำกว่านั้นยังต้องอาศัยการดูแลจากผู้ใหญ่ค่อนข้างมาก หากเข้ามา
เนื้อหาพูดถึงอายุที่เหมาะสมสำหรับการบรรพชาในพระพุทธศาสนา ซึ่งถือว่าอายุที่เหมาะสมคือ 10 ถึง 19 ปี เพื่อให้เด็กสามารถดูแลตนเองได้ และผู้มีอายุ 20 ปีขึ้นไปสามารถอุปสมบทเป็นพระภิกษุได้ โดยมีการยกเว้นแก่ผ
นิสัย 4 ปัจจัยเครื่องอาศัยของบรรพชิต
208
นิสัย 4 ปัจจัยเครื่องอาศัยของบรรพชิต
7.5.6 นิสสัย 4 ปัจจัยเครื่องอาศัยของบรรพชิต วิถีชีวิตนักบวชในพระพุทธศาสนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางเป็นแบบแผนไว้นั้นใช้ต้นทุนน้อย แต่เกิดผลมาก นักบวชดำรงชีพอยู่ด้วยนิสสัย 4 คือ เที่ยวบิณฑบาตเป็นวัตร
บทความนี้พูดถึงวิถีชีวิตนักบวชในพระพุทธศาสนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางแบบแผนไว้อย่างต่ำและมีพลังในการสืบทอดพระพุทธศาสนา นักบวชใช้ทรัพยากรน้อยเพียง 4 อย่างในการดำนงชีพ และการอาศัยศรัทธาสาธุชนในการดำร